李白《南山寺》诗与回拜秦州祖居的时辰北海塑料管材生产线

霍有光

　　近整理父留住的条记，发现上个世纪七十年代初父写的页笔录，提到“李白出蜀前，可能回过秦州祖居”，应是日有所得，赶快简要记下数语，准备为今后逾越计议之用。兹拍照整理，供连系唐诗计议者参考。条记本质是：

　　自此风尘远，山月夜寒。东泉澄，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老衲三五象，古柏几千年。——李白《南山寺》（乾隆《秦州新志》卷十《艺文》下《诗》，下注：“诗载塔顶小石，今已。”）

　　李白出蜀前，可能回过秦州祖居。

　　李广之后，凉武昭之后，世系陇西成纪。凉灭，逃身西域碎叶条支。

　　图：霍松林先生对于“李白出蜀前，可能回过秦州祖居”的条记

　　父自文革起头就被定为反动学术并受到冲击，写这页条记时，正在陕西泾阳县桥镇陕西师大农场采取就业翻新，尽管就业之余扫视到这问题，但受农场劳顿环境与要求的收尾，终莫得写成著作。本文试作探析。

　　、对于李白“回过秦州祖居”的时辰问题

　　据《新唐书·李白传》：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”可大致译为：李白，字太白，是兴圣皇帝九代孙。他的先人在隋朝末年因为坐法被放逐到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃总结，客居于巴西（在今四川）。

　　查阅多《李白年谱》，都把李白“出蜀”的时辰验证为24岁。以24岁为分水岭，24岁之前，对于李白的业绩，记叙相当粗拙；24岁之后，李白“出蜀”，记叙较为细腻。可是论24岁之前如故之后，都李白脚迹曾回到过秦州（或甘肃境内）的记叙。那么父为什么要将李白“可能回过秦州祖居”，认定为“李白出蜀前”呢？

　　左证《李白年谱》，李白于公元701年（武则天长安元年）出身于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），先祖为西汉龙城飞将李广（为陇西成纪东谈主，今秦安县），其父隐其名。李白五岁时随其父逃到蜀中，落脚在唐剑南谈锦州（巴西郡）昌隆(今四川江油市）纯碎乡（纯碎乡因李白号“青莲居士”得名）。开元十二年（724），李白24岁时“决定出蜀远游”，行前写了《别匡山》(见《江油县志》)。

　　鉴于李白24岁之后“决定去蜀远游”，游踪即经渝州（重庆）、巴东、荆州、鄂州江夏……，弥远在各地漫游，所到之地及诗作，多《李白年谱》都有细腻的验证，行迹了了，且所到之地在时空上难以与秦州发生云游连系。淌若按照父条记建议的问题，那么李白“回过秦州祖居”的时辰，只可发生在李白24岁之前。

　　二、李白曾提到过我方的世

　　李白在我方的诗作中，曾提到过我方的世。李白《赠张相镐其二》云：

　　本陇西东谈主，先为汉边将。功略盖全国，名飞青云上。

　　鏖战竟不侯，以前颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。

　　英烈遗厥孙，百代神犹。十五不雅奇书，作赋凌相如。

　　龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。

　　假想晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。

　　石勒窥神州，刘聪劫皇帝。抚剑夜吟啸，洪志日沉。

　　誓欲斩鲸鲵，清醒洛阳水。六洒霖雨，万物雕枯。

　　我挥杯水，自笑何戋戋。因东谈主耻成事，贵欲决良图。

　　灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄北海塑料管材生产线，留之沧海隅。

　　《赠张相镐（二）》是组五言古诗。创作于唐肃宗至德二年（757），永璘失败后，自丹阳南奔，迤逦至彭泽，不久即被捕入浔阳狱。组诗盛赞张镐在平叛中的功业，并默示要随他从军，建功赎罪。二述我方世和生碰到，标明我方入永幕府是“誓欲斩鲸鲵，清醒洛阳水”，是因投错了东谈主，才遭此劫难。从《赠张相镐其二》不错看出：“十五不雅奇书，作赋凌相如”，李白十五岁时已遍不雅奇书（经典群书），诗赋可比司马相如。“本陇西东谈主，先为汉边将。功略盖全国，名飞青云上。鏖战竟不侯，以前颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹。”李白57岁时，大略写下这么的诗句，值得东谈主们想李白是否依然考研过先祖李广在“陇西”的行为痕迹。

　　陇西又称陇右，泛指陇山以西地区。古代以山之西为右，故名。粗拙相目下甘肃六盘山以西，可包括河西走廊。如李白“胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。君为张掖近酒泉，我窜三九沉”（《江夏赠韦南陵冰》）；“玉关去此三沉，欲寄音讯那可闻”（《想边》）；“天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲”（《胡东谈主》）；“胡兵沙塞，汉使玉关回。征客归日，空悲蕙草摧”（《秋想》）；“塞虏乘秋下，天兵出汉。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟”（《塞下曲六其五》）；“五月天山雪，花一寒。笛中闻分别，春未始看。晓战随金饱读，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”（《塞下曲六其》）。唐张籍《横吹曲辞·陇头》云：“陇头已断东谈主弗成，胡骑夜入凉州城。汉处处格斗死，朝尽没陇西地。”唐胡曾《交河塞下曲》云：“交河冰薄日迟迟，汉将想感离别。塞北草生苏武泣，陇西云起李陵悲。”诗作中的凉州（武威）、张掖、酒泉、玉关、交河（吐鲁番市以西）、天山等地，连气儿了河西走廊。李白与其他边塞诗东谈主样，大略熟知陇右，与他依然考研先祖李广在“陇西”与匈奴作战的地舆连系。

　　值得提的是，在秦州（今天水）还有座李广墓。李广墓在天水市区南郊的文山山麓。墓碑上镌有蒋中正题字“汉将军李广之墓”七个大字。据验证，此墓是李广的“衣冠冢”。葬宝剑衣物。墓前原有石兽石马，造型灵活，故得石马坪之名。始建于何时？详史可考。但《秦州志》载：“旧迹久湮，乾隆二十八年，今制府杨公过秦州，命知州重修，树墓碑。”

　　三、李白《古风（其二十二）》与秦州

　　古风是种古体诗，左证诗句的字数分为四言诗、五言诗和七言诗等。古体诗与近体诗相对，格律目田，不要求对仗、平仄，押韵较宽，篇幅口角不限。杂言诗亦然古体诗通盘的。诗句口角不都，有字至十字以上，般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故风俗上归入七古类。

　　左证《李白年谱》，李白《古风》五十九，并不是写于时地，而是不同技巧与不同的场所。如李白25岁时，经由荆州留诗《古风其三十三（北冥有巨鱼）》；28岁时，在安陆留诗《古风其二十六（碧荷生幽泉）》；30岁时，在终南山留诗《古风其三十八（孤兰生幽园）》；31岁时，在长安留诗《古风其二十四（大车扬飛尘）》、《古风其十五（燕昭延郭隗）》；34岁时，在洛阳留诗《古风》其十八（天津三月时）；35岁时，在太原留诗《古风二十七（燕赵有秀）》、《古风五十二（芳华流惊湍）》。

　　如上所述，不错看出李白的五十九《古风》，莫得按照时辰先后国法摆设，而是浩瀚序的。可是，淌若仔细品读这五十九诗，各篇写于不同期期与场所，先不难发现《古风》的谈话特质，即吟咏感怀，诗中的主语——“我”，即是李白我方。举例：

　　《古风》其：“我志在删述，垂照映千春。希圣如有立，笔于获麟。”

　　《古风》其二：“桂蠹花空虚，天霜下严威。沈叹终永夕，感我涕沾衣。”

　　《古风》其四：“桃李哪里开，此花非我春。唯应清都境，长与韩众亲。”

　　《古风》其五：“太白何苍苍，星辰上森列。……我来逢真东谈主，长跪问宝诀。”

　　《古风》其七：“五鹤西北来，飞飞凌太清。……我欲问之，飘然若流星。……遗我金光草，服之四体轻。”

　　《古风》其十：“春容舍我去，秋发已衰改。东谈主生非寒松，年貌岂长在。”

　　《古风》其十二：“清风洒六，邈然不可攀。使我浩嗟叹，冥栖岩石间。”

　　《古风》其十四：“胡关饶风沙，旷费竟终古。……赫怒我圣皇，劳师事鼙饱读。”

　　《古风》其十五：“奈何青云士，弃我如尘埃。”

　　《古风》其十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。”

　　《古风》其十九：“西岳莲花山，迢迢见明星。……邀我登云台，揖卫叔卿。”

　　《古风》其二十：“昔我游都都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。”“秦帝如我求，苍苍但烟雾。”

　　《古风》其二十三：“秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。”

　　《古风》其三十七：“燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。……而我竟何辜，远身金殿旁。”

　　《古风》其四十：“呼我游太素，塑料挤出机玉杯赐美酒。”

　　《古风》其五十二：“光风灭兰蕙，白露洒葵藿。好意思东谈主不我期。草木日落。”

　　《古风》其五十七：“愿衔众禽翼，向黄河飞。飞者莫我顾，嗟叹将安归。”

　　《古风》其五十八：“我到巫山渚，寻古登阳台。”

　　那么李白究竟有莫得可能回过祖居秦州呢？笔者合计是细主义。因为《古风（其二十二）》中的阿谁“我”，谈到的秦陇地舆环境与感受，恐怕说明这恰是李白曾到过秦州的实证。全诗如下：

　　秦水别陇，幽咽多悲声。

　　胡马顾朔雪，躞蹀（xièdié）长嘶鸣。

　　感物动我心，缅然含归情。

　　昔视秋蛾飞，今见春蚕生。

　　褭褭桑柘叶，萋萋柳垂荣。

　　急节谢活水，羁心摇悬旌。

　　挥涕且复去，恻怆何时平。

　　《古风（其二十二）》中所“别”的“陇”即大陇山，地处六盘山南段。在李白的诗歌里“陇”又称“陇头”，比方，“天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。持雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后枕”（《塞下曲六其二》）。秦水、秦州因地处秦东谈主的早先地，故名。在李白的诗歌里，陇右的“秦水”又称“陇头水”，为什么它们“幽咽多悲声”呢？因为陇右无为发生与游牧民族的战役，正如李白《胡东谈主行》所云：“十万羽林儿，临洮破郅支。添胡地骨，降足汉营旗。塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空流陇头水，陨泣向东谈主悲。”“秦水”应泛指“陇”地域的渭河、洮河（及支流）等，如洮河是黄河上游二大支流，亦然黄河上游右岸大的支流。洮河早先于青海省，自甘肃省碌曲县插足甘肃，经甘肃省岷县时折谈向北，不绝在甘肃境内奔涌574公里，终在甘肃省永靖县刘峡水库注入黄河。洮河流经临洮，临洮因境内有洮河穿城而过得名。唐朝初期，在临洮置临州，后置狄谈郡。唐肃宗宝应元年（762），吐蕃连陷秦、渭、洮、临四军，狄谈陷于吐蕃。李白的诗歌里多处波及临洮，比方，“死力去函谷，从军向临洮。怒斥经百战，匈奴尽奔逃”（《白马篇》）；“明朝驿使发，夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。成衣寄远谈，几日到临洮”（《子夜四时歌·冬歌》）。

　　李白“感物动我心”，说明他实地考研了“本陇西”之地后而“感物”，并对他今后的诗歌创作产生了影响。秦州是出蜀通向西域的经之路，他游历秦州“南山寺”言之成理。李白的另《学古想边》诗，或也能佐证依然到过秦州：“衔悲上陇，肠断不见君。活水若多情，幽哀从此分。渺茫愁边，惆怅落日曛……”“衔悲”意为心胸悲戚，“我”心胸悲戚来到“陇”，主语应该即是李白本东谈主。总之，李白此次考研陇右、路过秦州祖居游览南山寺，应该是他15岁（开元三年，715年）至24岁（开元十二年，724年）之间的某年，始于秋天（“昔视秋蛾飞”），直至来年的春天（“今见春蚕生”），是以冬季亲见边塞“胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣”，为他留住了刻的印象。当他在陇右资格了秋、冬、春三季之后，羁旅之心摇摇不定，如风吹悬旌（“羁心摇悬旌”），产生了想念（“缅然”）回蜀的“归情”，“我”不得不“挥涕”而去，“恻怆（哀伤）”之心难以平复。

　　唐代诗东谈主常将“陇”与“河源（源泉的黄河）”入诗，如唐马戴《陇上望》云：“陇行东谈主，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。”唐李频《送边将》云：“遥短兵登陇，横长剑向河源……若纵斗殴入，应闻收得到昆仑。”笔者斗胆揣摸，李白此次回秦州祖居可能还感知了黄河，“秦水别陇”句中的“秦水”，如上所说也包括黄河，洮河、渭河等仅仅黄河的支流。李白在诗作中时常提到黄河，如《公渡河》云：“黄河西来决昆仑，吼怒万里触龙门。”《将进酒》云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”地形西东低，黄河“吼怒万里”，视觉上自而下，好像“水从天上来”！李白因为有在“陇”不雅看黄河资格而赢得的感学问，是以大略创作英气如虹的千古名句。

　　需要指出的是，些计议者合计《古风（其二十二）》是天宝元年（742）李白（行将）二次离开长安时所作，“从诗歌的热诚上看，相比凄怆，着实受到了大的冤屈，种想归却又依依难舍长安的心情昭然可见。”但问题是：长安地区的河流也不错当作是“秦水”，但它们不是“陇”之水，如何说明“别长安”与“别陇”？即如何与边塞胡马踏雪、踯躅嘶鸣相连系呢？李白“感物动我心”，所感之物明明指的是陇、“陇”的秦水、胡马、朔雪（北的雪）、马踯躅嘶鸣等。“别长安”论者合计：“李白二次离长安后，沿商州通衢东行，至洛阳与杜甫阐明，后又与杜甫、适起畅游开封，济南等地，次年，李白南下江浙，行前写下了《梦游天姥吟留别》。”这么来，李白游踪从此就与秦州缘了。关联词，乾隆《秦州新志》卷十《艺文》对《南山寺》的注解，恐怕大略对李白《古风（其二十二）》究竟是“别长安”如故“别陇”以及诗中吟咏的地舆风貌作出理的说明。

　　四、李白的《南山寺》与杜甫的《南郭寺》

　　李白吟咏的“南山寺”，即是秦州（天水）的南郭寺。大家皆知，杜甫在乾元二年（759）安史之乱后曾寓居秦州，亦目击了陇山、秦水。杜甫在《上后园山脚》诗中云：“自我登陇，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩于今。”他作《秦州杂诗二十》，其中有咏《南郭寺》诗：

　　山头南郭寺，水号北流泉。

　　老树空庭得，清渠邑传。

　　秋花危石底，暮年卧钟边。

　　俯仰悲身世，溪风为飒然。

　　杜甫（712-770）粗拙47岁时寓居秦州，比青年时间的李白即15至24岁之间某年回拜祖居秦州，晚了粗拙四十年傍边（李白比杜甫大11岁）。李、杜的这两诗可互为补充，李诗说的“古柏几千年”，即是杜诗的“老树”。迄今南郭寺东院内有两株古侧柏，经测树龄约2300-2500年，俗称“春秋柏”。李诗说的“东泉澄”（泉在“西塔”之东），即是杜诗的“水号北流泉”（泉水向北流故名），区别是杜诗莫得提到“西塔”。据地震史料，开元二十二年（734）二月，秦州发生地震，热烈地震后又发生了屡次余震。地震使秦州全城的房屋及建立确切幸存，压死仕宦和匹夫4000多东谈主。从亏损东谈主数与阻碍进度看，地震可能致南山寺古塔震毁，或是杜甫诗中未提古塔的原因。现南郭寺考古阐明，寺内现有三段前蜀乾德三年（921）的佛顶尊胜陀罗尼经幢，宋熙宁六年（1073）僧惠宝有秦州南山妙胜院新修砖塔二石碣记，清代的三通石碑，详备记录了南郭寺各代修葺情况。南郭寺卧佛殿院中旧有七舍利砖塔座，俗称“隋塔”。南郭寺舍利塔当建于隋文帝仁寿二年(602)。此塔几经颓唐，宋代曾重修，不久遇地震而圮。清顺十五年(1658)，谢鉴等东谈主修配殿的同期又修缮了古塔。民国九年(1920)遇大地震倾塌，仅剩三层塔身，1922年被地军阀孔繁锦拔除，所拆之砖，移建了他的“造币厂”。杜甫触景伤心，诗中瞻仰“俯仰悲身世”，是在苦诉安史之乱青年存十室九空之苦。

　　品读李白“佛座灯常灿，禅房香半燃。老衲三五象，古柏几千年”诗句，佛灯大略“常灿”，意味社会环境较为自若；一三、五位老衲，意味寺庙幽深而心禅事；院中“几千年”树龄的“古柏”与摩云的“西塔”相伴，烘托出古刹有悠久的历史。李白15至24岁（开元三年-开元十二年）之间的某年，回到秦州祖居，此时正逢所谓唐朝插足二个全盛时间，政相比辉煌，发展农业分娩，兴建水利，扩大耕大地积，大大提高农业分娩力。对外面，与吐蕃、东突厥、契丹的连系，行和亲计谋。听从姚崇与宋璟的建议，充实边军务，何况避与异族发生战役。东谈主口多半增长，物产丰富，史称开元之。其时不仅华夏地区、江淮地区以及成都平原经济发达，连东谈主口较少的陇右河西地区也渐渐闹热。李白的这诗，莫得载入《全唐诗》、《李太白全集》，却定进度反应了其时陇右地区的社会与民间样貌。笔者合计，开元时间共有29年，《古风（其二十二）》是李白在开元时间早期的作品，对其时陇边塞存在忧患闭塞，与同期创作《南山寺》的社会氛围并不矛盾。那时李白尚年青，在离别蜀地半年之后，紧急想归亦然东谈主之常情。

　　据清初古碑载，明嘉靖中(1522-1566)曾在天水北山玉泉不雅建李杜祠，顺十年(1654年)秦州地震时坑害，“文革”中全毁。所幸的是，改革洞开后，地政府已连接维修并复建了杜甫在天水的名胜遗址。天水作为丝绸之路上的清贫城市，在唐代开元之、安史之乱两个枢纽历史节点上，伟大的纵欲主义诗东谈主李白与伟大的现实主义诗东谈主杜甫先其后到秦州，为陇右留住见证历史、脍炙东谈主口的诗篇，它们作为陇右边塞文化的清贫构成部分，对施展李杜文化，逾越振兴甘肃旅游劳动，将产生积的作用。

（新闻来源：霍有光科学网博客　转载：李俊锋）北海塑料管材生产线